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  • 达缘老和尚略记----陈艳

    一幢宅院里;母亲郁桂宝,娘家是开窑厂的大户人家,两家也堪称门当户对。因师小时笑口长开,别家孩子生出来是哭,师出生是笑故家乡人称师笑弥陀. 师小时候读书读得不怎么样,但从小对菩萨可恭敬得很,每天跟着他...理解,认为他“滥慈悲”、“不讲原则”,殊不知,凡夫难测菩萨境界,达缘法师是真正的菩萨啊!他是真正的“无人我相”、“无分别相”,一般人哪里做得到啊!” 今日万寿寺的监院是九七年从上海佛学院毕业后,被...

    佚名

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  • 怎样做一个居士

    自己有财富,可用物质救济贫困,自己深通佛法的胜义,可以用来教化众生,安慰众生,鼓励众生。所以,真正的大乘精神,虽由出家的菩萨乃至佛陀来摄化,一般凡夫的出家人则不能充分表达出来,唯有发心的在家居士,...变质流俗了的佛教,佛教的根本精神,几乎已被这股流俗的浪涛所吞没。佛教的信徒,分有出家与在家的两大类,出家人的本务是修道与传道,并住持佛教,至于表达大乘入世的菩萨精神并作佛教的外护者,却是在家的居士。 ...

    圣严法师

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  • 《破除邪说论》——索达吉堪布

    守的吧。至于他在许多自撰的书上还署名叫“菩萨戒弟子某某”,我们暂且不论,单看五戒中“不妄语”这一条就已经令人替他捏一把汗了。不妄语就得说诚实语,但你所谓的实话的依据又在哪里呢?如此看来,此人实在是...“未悟言悟,未证佛果而说已成佛(最常见的方式是互捧:我说你已成佛,我不说我已成佛;你来说我已成佛,你不说自己已成佛),这在《菩萨璎珞本业经》中,说这种行为就是妄语业,犯十重戒,不可悔,舍寿后必下地狱...

    佚名

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  • 藏密素食观——索达吉堪布

    耗时甚长。何以致此?此乃前生开肉筵、杀害众生之果报现前所致。” 《指鬘经》又云:“文殊菩萨请问曰:‘诸佛乃为精藏而不食肉否?'佛陀告言:‘如是,文殊。无始劫来,众生于无始无终之轮回中漂泊不定,其间...,此种景象也堪悲悯。若身为智者,反而为谋口腹之欲不惜杀生食肉,如此行事实不应理。”菩萨菩提萨埵曾亲自作过授记,后由藏人从印度迎请到藏土,且广弘佛法于雪域的论师莲花戒,在《修习次第论》中亦如是阐述道...

    佚名

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  • 【般若波罗密多心经】浅释--净慧法师(末法众生必读之一)

    思维,也思维不了这个智慧。什么是佛的“法性身”?《华严经》是佛讲给法身士的,这是方便说;准确来说,是化身佛讲给化身菩萨的。天龙八部、释梵天王天众是报身,是报身的众生,不能说是给人讲的,应该说是给众生讲...观自己的心自在,观世音观自己自在。观世音自己的本身,身体就是化身了。化身菩萨说的,不是肉身形态说的,是观世音化身说的。心自在,不是一句空话,不受三界、宇宙法则的限制。没有达到彼岸,没有那么的能量,...

    佚名

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  • 《大佛顶首楞严经》浅释

    这部经不是伪经,不要起疑惑心。要知道这是一部佛教正修正行的经典,知道修行过程特别重要。 这部经的经名可总称为,大佛顶、如来密因、修证了义、诸菩萨万行、首楞严经;可理解为“因果、义行,定成就佛无上正等正觉的了义究竟坚固之经。”从经名可以看出,这部经是世间修证声闻、缘觉、菩萨果位必读之经、必持之经。只有因缘果报的人,才能听闻、受持、奉行、弘传此经。下面,开始讲经正文。 【大佛顶首楞严经卷一】 开头...

    佚名

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  • 佛教与青年

    他永远年轻,永远是一位年少好学,勤奋向上的童子。 还有文殊师利菩萨,是三世诸佛母,是释迦牟尼佛的师祖,佛经言:‘文殊师利大圣尊,一切诸佛以为母,一切如来初发心,皆因文殊教化力。&...lsquo;汝等常应孝养父母。’宝积经中言,释尊因:‘孝养父母,知恩报恩,今得速成阿褥多罗三藐三菩提。’梵纲经说:释尊初在菩提树下,成无上正觉已,初结菩萨波罗提木叉,即以...

    文珠法师

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  • 山东省北朝观世音和弥勒造像考

    自在之处,若有若累,即令解脱。三涂恶道永绝因趋,一切众生咸蒙斯福。”(22)   僧欣造像记:“为生父母并眷属师僧,造弥勒石像一躯,愿生西方无量寿佛国,龙华树下,三会说法,下生人间侯王子孙,与菩萨...寿佛、地藏菩萨、琉璃光、卢舍那、优填王、观世音。”他这种估计,于造像年代不全是指北朝而言。   日本zhǒng@⑴本善隆对北魏在龙门石窟造像作过统计:共造佛像206 尊,其中释迦43尊,弥勒35尊,...

    刘凤君

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  • 明记宗旨 建立目标 不忘发心

    阿耨多罗三藐三菩提,转法轮。…… 【论】释曰:……前久来集诸无量福德、智慧,是人遇佛闻是乘法,发阿耨多罗三藐三菩提心,即时行六波罗蜜,入菩萨位,得阿鞞跋致地。所以者何?先集无量福德,利根心坚,从佛闻法故。……有人前世少有福德利根,发心,渐渐行六波罗蜜,若三、若十、若百阿僧祇劫,得阿耨多罗三藐三菩提。……次后菩萨厌世间,世世已来常好真实,恶于欺诳。是菩萨亦利根坚心,久集无量福德、智慧,初发心时便得...

    学诚法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(一)

    零散著述的诵授、长寿灌顶、金刚手邬扎法、黄色毗沙门随赐灌顶等。又在阿阇黎朗嘉伯桑的座前,听受了各部密续及俱生五次第明灯论诵授、西藏所译密集本续释等的诵授、察师所传四臂明王灌顶等法要。又在泽脱瓦?菩萨当...他面前的空中,对他开示说:“为利自他众,不应闻厌足,三地诸菩萨,亦多闻无厌。”  于是不久他即出关,随顺梦中指示,听受无边灌顶,传经、教授,并对于诸经论本释,也详细阅读。此中反覆地读诵《现观庄严论》...

    云增·耶喜绛称大师

    |佛学论文|因明|五明|

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